Un cuvânt vechi al civilizaţiei biblice, confirmat de psihologia modernă: Vindecarea nu începe până nu îi iertam pe cei ce ne‑au greşit.

Relaţia cu semenii face parte din stilul de viaţă, care la rândul lui se răsfrânge puternic asupra conflictului psihoemoţional, asupra stării de sănătate trupească şi sufletească.

Conflictele sociale au cel mai adesea motivaţii „trupești”, materiale:

­ - dorinţa de afirmare sau parvenire pe scara socială;

­ -lupta pentru acumulări materiale, bogăţii;

­- slava deşartă, afirmarea cu orice preţ în faţa semenilor;

­ -lupta pentru dominaţie;

­- adicţiile: dependent de alcool, droguri.

Instrumentele cu care operează conflictangiii:

­ -minciuna;

­- clevetirea;

­ - delaţiunea;

­ -falsificarea;

­ -mita;

­- năpăstuirea.

Efectele stress‑ului social:

­ - astenie fizică şi intelectuală;

­ -crize de angor pectoris; (se manifesta printr-o criză acută, dureroasa a miocardului din cauza ischemiei sale favorizată de emoţii)

­ - accidente vasculare cerebrale;

­ - sindrom de suprasolicitare;

­- crize hipertensive.

O întreagă patologie socială care se întoarce împotrivă.

Iată Tabloul mâniosului descris de Grigorie Teologul

­ -nările dilatate, răspândind numai insulte;

­ -mâinile lovindu‑se;

­- picioarele sărind cu îndoituri şi întortocheri;

­- înfăţişare de cruzime;

­ -priviri rătăcite;

­ -perii capului zbârliţi cca la mistreţi;

­ -bărbia umedă;

­ -obraji palizi cu aspect cadaveric (la unii roşii, la alţii plumburii, ca şi cum i‑ar fi mânjit un pictor nebun, plin de răutate);

­ -gâtul umflat;

­ -vinele ridicate;

­ -respiraţie deasă, sacadează cuvintele;

­ -suflu – turbat;

­ -zbuciumul schimonisitor;

­ -aplecări cu capul în sus şi în jos fără raţiune, gura umflată şi zgomotoasă ca o arie, mâna lovită de degete semnalând ameninţarea.

Este bine lămurit din acest tablou clinico‑metaforic, căci un asemenea om are şi va avea numeroase suferinţe în trupul şi sufletul său.