Cele mai cunoscute publicații și televiziuni cu o îndelungată și fățișă agendă anticreștină, în fond antiromânească, au devenit brusc interesate în „salvarea” Bisericii Ortodoxe Române.

Tot felul de vectori cunoscuți împotriva Bisericii Naționale se calcă pe bombeurile bocancilor și se dau de ceasul morții ca să explice cum trebuie soluționată „problema Teodosie” spre beneficiul Patriarhiei.

Sunt așa de bisericoși că zici că li s-a schimbat indicativul unităților cu cel al „Bisericii Paralele”, rețeaua infiltrată din statul subteran, „Statul Paralel”, în instituții adiacente Patriarhiei Române.

N-ar fi de mirare!

Cristian Pantazi de la G4Media, site-ul preferat al purtătorului de cuvânt al „Bisericii Paralele”, explică, „doct”: „Culisele luptei pentru putere din BOR. Teodosie vrea mitropolie pentru a-și crește șansele să ajungă viitorul patriarh al Bisericii Ortodoxe Române”.

Cristian Pîrvulescu, la Digi24, așijderea: „Miza înființării unei mitropolii a Tomisului. Pârvulescu: Ar deveni cea mai veche. Mitropolia cea mai veche dă patriarhul”.

Titluri și articole venite „pe jgheab”, vorba lui Ion Cristoiu.

Harari Bănescu e fericit. Planul clocit de luni de zile, pentru suspendarea Înaltului Teodosie, un veritabil Arhiepiscop Vigano al Bisericii Ortodoxe Române, merge înainte, cu titluri de speriat electoratul progresist.

Dar nimeni nu le-a spus că nu e frumos să-l ucidă pe actualul Patriarh prin astfel de titluri?

Pentru că dacă se pune în discuție succesiunea Patriarhului Daniel, aceasta înseamnă că trebuie să fie mort.

Patriarhul are doar 72 de ani iar IPS Teodosie 68. Ierarhul tomitan e întinerit prin Sfânta Liturghie, pe care o susține, neîncetat, zilnic, din „pandemie” încoace. Dar diferența de vârstă nu este așa de mare.

Păi, e frumos așa ceva?

Sau presa „la jgheab” știe ceva ce nu știm noi?

Nemaivorbind că este o aberație. Orice episcop poate să devină Patriarh, după cum se cunoaște foarte bine de la alegerile precedente, de după moartea vrednicului de pomenire Patriarh Teoctist.

Statutul BOR (nu al BQR), stipulează: „Pentru slujirea, demnitatea și răspunderea de Patriarh al României este eligibil oricare dintre mitropoliții, arhiepiscopii și episcopii eparhioți în funcțiune, care sunt doctori sau licențiați în teologie și s-au impus în conștiința Bisericii și a societății prin dragoste față de Dumnezeu și de Biserică, viață curată, cultură teologică, demnitate eclesială, zel misionar și simț gospodăresc, având o vechime de cel puțin 7 ani slujire ca ierarh eparhiot, la data alegerii de Patriarh. Lista eligibililor se întocmește de Cancelaria Sfântului Sinod pe baza Condicii Sfinte a hirotoniei arhiereilor și constituie buletin de vot consultativ.” (Art. 127/1)

Dar, totuși, repetăm: Patriarhul n-a murit.

De unde astfel de titluri de pornografia fricii? Sunt moștenite din plandemie?

Revenim la subiect, deși nu se mai pot spune multe după editorialul lui Adrian Pătrușcă: „De ce trebuie eliminat Teodosie”...

Dincolo de fentele presei progresiste și ale lui Harari de Dâmbovița clonat pe Deal, nu putem să nu subliniem și miza politică a operațiunii de eliminare a Înaltului Teodosie.

Dacă urmărim actorii și figuranții - că regizorii stau la butoane - vom observa că sunt aceiași brigadieri de pădure și pitici de grădină ai lui Pleșu, gonflați pe la cancelariile lui Băsescu la ordinul lui Soros, arhicunoscuți pe plan mondial drept „intelectualii lui Petrov”, autopotentați în ultima perioadă prin scandaluri cu iz religioso-politic, de la Sfintele Paști la „Azilele groazei”.

Da, cel mai probabil - dincolo de cele ale Domnului -, se creează culoar pentru candidatul/candidata care nu trebuie să piardă.

Influența Înaltului Teodosie în viața publică, apreciată drept favorabilă de cei care susțin Familia naturală, Libertatea, Patriotismul și Credința strămoșească, trebuie complet rasă până la alegeri.

După cum am atras atenția și aici: COLECTIV 2. MIZA 1: KOVESI. ȚINTA 2: TOT BOR

Sperăm ca Patriarhul și Sfântul Sinod să nu lase Biserica atrasă într-o asemenea capcană și să elimine bârna de-o poștă din ochiul Patriarhiei înainte de a se lua de paiul din ochiul lui Teodosie.