Se împlinesc 87 de ani de la mutarea la cele veșnice a primului patriarh al Bisericii Ortodoxe Române, Miron Cristea, una dintre cele mai remarcabile personalități românești din perioada interbelică, primul român care i-a dedicat o teză de doctorat lui Mihai Eminescu, la Budapesta, în cadrul Facultății de Litere și Filosofie. Tot el este Patriarhul care a condamant masonerie, sentință a Sfântului Sinod reiterată de BOR și valabilă și azi (transcriere document mai jos).
Susținerea Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918, în calitate de al treilea Episcop al Caransebeșului, și participarea la merele eveniment, au făcut din episcopul Miron Cristea unul dintre cei mai însemnați lideri ai românilor transilvăneni.
Înainte să fie ales Patriarh, acesta ”a lucrat cu râvnă pentru luminarea clerului și poporului din eparhie, pentru ridicarea moralului și întărirea disciplinei preoților și pentru dezvoltarea așezămintelor bisericești, culturale și economice”, potrivit ziarului Lumina.
Apoi, ”pe plan național, s-a remarcat prin sprijinirea activă a luptei pentru emanciparea națională a românilor transilvăneni și participarea la evenimentul Marii Uniri înfăptuite la 1 Decembrie 1918. Discursul ierarhului din Caransebeș la Alba Iulia a reprezentat o sinteză minuțios alcătuită din întreaga istorie de frământări, lupte și aspirații ale poporului român. În finalul discursului, Miron Cristea a rostit: „Am ferma nădejde că glasul vostru unanim și prin voi glasul întregii națiuni se va concentra asupra singurei dorințe, pe care o pot exprima în trei cuvinte: Până la Tisa! Amin!”.
În ziua de 31 decembrie 1919, Marele Colegiu Electoral al României Mari a votat în unanimitate alegerea ierarhului de la Caransebeș ca mitropolit al Ungro-Vlahiei și primat al României. Alegerea episcopului Miron Cristea reprezenta în acea vreme un adevărat simbol al unirii tuturor românilor și consfințirea unirii politice a Transilvaniei cu România. A doua zi, în 1 ianuarie 1920, la Palatul Regal, a avut loc ceremonia învestirii noului mitropolit primat, regele Ferdinand încredințându-i toiagul arhipăstoresc, simbol al autorității chiriarhale și al înaltei demnități ierarhice”.
Miron Cristea a fost întronizat Patriarh la exact doi ani de la ridicarea Bisericii Ortodoxe Române la rangul de Patriarhie, în data de 25 februarie 1925. Acesta s-a implicat și în viața politică: a făcut parte din Regență (iulie 1927 - iunie 1930) și a fost prim-ministru, din februarie 1938 până la decesul său, în martie 1939, la Cannes, din cauza unei bronhopneumonii și a unor complicații cardiace. În ianuarie 1939, Miron Cristea suferise două atacuri de cord și răcise în gara din Nisa, când o aștepta pe nepoata sa. Medicii îl sfătuiseră să plece într-o zonă mai călduroasă, pentru ca geroasa iarnă din România să nu-i agraveze problemele de inimă.
Iată poziția oficială a BOR despre masonerie, document semnat de Patriarhul Miron Cristea în 1937:
Temei Nr. 785/1937. Î.P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului, dă citire referatului cu studiul asupra francmasoneriei, ce i s-a cerut de Sf. Sinod încă din anul 1934.
Sfântul Sinod însușindu-și concluziile din referat hotărăște:
1. Biserica osândește Francmasoneria ca doctrină, ca organizație și ca metodă de lucru ocultă și în special pentru următoarele motive:
- Francmasoneria învață pe adepții ei să renunțe la orice credință și adevăr revelat de Dumnezeu, îndemnându-i să admită numai ceea ce descoperă cu rațiunea lor. Ea propagă astfel necredința și lupta împotriva creștinismului ale cărui învățături sunt revelate de Dumnezeu. Vânând pe cât mai mulți intelectuali să și-i facă membri și obișnuindu-i pe aceștia să renunțe la credința creștină, Francmasoneria îi rupe de la Biserică, și având în vedere influența însemnată ce o au intelectualii asupra poporului, e de așteptat ca necredința să se întindă asupra unor cercuri tot mai largi. În fața propagandei anticreștine a acestei organizații, Biserica trebuie să răspundă cu o contrapropagandă.
- Francmasoneria propagă o concepție despre lume panteist-naturalistă, reprobând ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume și ideea omului ca persoană, deosebită, destinat nemuririi.
- Din raționalismul și naturalismul său, Francmasoneria deduce în mod consecvent o morala pur laică, un învățământ laic, reprobând orice principiu moral „heteronom” și orice educație ce rezultă din credința religioasă și din destinația omului la o viață spirituală eternă. Materialismul și oportunismul cel cras în toate acțiunile omului, este concluzia necesară din premisele Francmasoneriei.
- În lojile francmasone se adună la un loc evreii și creștinii și Francmasoneria susține că numai cei ce se adună în lojile ei cunosc adevărul și se înalță deasupra celorlalți oameni. Aceasta însemnează că creștinismul nu dă nici un avantaj în ce privește cunoașterea adevărului și dobândirea mântuirii membrilor săi. Biserica nu poate privi impasibilă cum tocmai dușmanii de moarte ai lui Hristos să fie considerați într-o situație superioară creștinilor din punct de vedere al cunoașterii adevărurilor celor mai înalte și al mântuirii.
- Francmasoneria practică un cult asemănător celui al misterelor precreștine. Chiar dacă unii adepți nu dau nici o însemnătate acestui cult se vor găsi multe spirite mai naive asupra cărora acest cult să exercite o oarecare forță quasi-religioasă. În orice caz prin acest cult Francmasoneria vrea să se substitue oricărei alte religii, deci și creștinismului. În afară de motivele acestea de ordin religios Biserica mai are în considerare și motive de ordin social când întreprinde acțiunea sa contra Francmasoneriei.
- Francmasoneria este un ferment de continuă și subversivă subminare a ordinei sociale prin aceea că își face din funcționarii Statului, din ofițeri, unelte subordonate altei autorități pământești decât aceleia care reprezintă ordinea stabilită vizibil. Îi face unelte în mâna unor factori neștiuți încă nici de ei, având să lupte pentru idei și scopuri politice ce nu le cunosc. E o luptă nesinceră, pe la spate; niciodată nu există siguranță în viața Statului și în ordinea stabilită. E o luptă ce ia în sprijinul ei minciuna și întunerecul. Împotriva jurământului creștinesc pe care acei functionari l-au prestat Statului, ei dau un jurământ păgânesc.
- Francmasoneria luptă împotriva legii naturale, voite de Dumnezeu, conform căreia omenirea e compusă din natiuni. Biserica Ortodoxă care a cultivat totdeauna specificul spiritual al națiunilor și le-a ajutat să-și dobândească libertatea și să-și mențină ființa primejduită de asupritori, nu admite această luptă pentru exterminarea varietății spirituale din sânul omenirii.
Măsurile cele mai eficace ce are să le ia Biserica împotriva acestui dușman al lui Dumnezeu, al ordinei social-morale și al națiunei, sunt următoarele:
- O acțiune persistentă publicistică și orală de demascare a scopurilor și a activității nefaste a acestei organizatii;
- Îndemnarea
intelectualilor români, care se dovedesc a face parte din loji, să le
părăsească. În caz contrar, «Frăția Ortodoxă Română» extinsă pe toată
țara va fi îndemnată să izoleze pe cei ce preferă să rămână în loji.
Biserica le va refuza la moarte slujba înmormântării, în caz că până atunci nu se căiesc.
De asemenea, le va refuza prezența ca membri în corporațiile bisericești. - Preoțimea va învăța poporul ce scopuri urmărește acela care e francmason și-l va sfătui să se ferească și să nu dea votul candidaților ce aparțin lojilor.
- Sf. Sinod acompaniat de toate corporațiunile bisericești și asociațiile religioase se va strădui să convingă Guvernul și Corpurile legiuitoare să aducă o lege pentru desființarea acestei organizații oculte. În caz că Guvernul nu o va face, Sfântul Sinod se va îngriji să fie adusă o astfel de lege din inițiativa parlamentară.
2. Întreg referatul împreună cu concluziile se va tipări în brosură prin Consiliul Central Bisericesc și se va întrebuința ca mijloc de propagandă împotriva francmasoneriei.
Î.P.S. Patriarh prezintă declarația făcută în fața Sa, a delegaților lojei francmasone naționale în frunte cu d-l Pangal, prin care aduc la cunoștință că aceste loji se autodizolvă, spre a nu fi confundate cu Loja Marelui Orient și spre a nu se crede că este împotriva culturii sentimentelor monarhice, nationale și creștine. El – d. Pangal – în numele delegaților declară că toți membrii lojelor francmasone naționale sunt buni fii ai Bisericii Ortodoxe.
Sf. Sinod ia act cu satisfacție de declarația d-lui Ion Pangal și a celorlalți conducători ai masoneriei naționale române, cetită în ziua de 25 Februarie a.c. în fața I.P.S. Patriarh Miron, prin care anunță că această organizație se autodizolvă. Este prin urmare de sine înțeles că hotărârea Sf. Sinod privitoare la masonerie nu se poate referi la lojile care s-au dizolvat și prin urmare nu mai există.
La orele 13 I.P.S. Patriarh, ridică ședința, prorogând Sf. Sinod pentru data de 29 Martie a.c., orele 10 dimineața.
Președinte, (ss) Miron Secretar, (ss) – Galaction Craioveanu
Patriarhul Miron Cristea este înmormântat în Catedrala patriarhală din București.
Sau direct în conturile Media Root de la Banca Transilvania:
Autentifică-te sau înregistrează-te pentru a trimite comentarii.
Dar Dumnezeu exista si este un Dumnezeu viu.
Aleargă să scape de'arhitectul tiran
Să uite de marele suveran
Să devină o clipă golan
S'a lăsat amăgit de loja infamă
Ce patria noastră o sfarmă
Ce sapă continuu fundația ei
Ei impostorii, ridicolii zei
Lojile toate pe neam cățărate
Distrug tot ce'i viu în Cetate
Apocaliptici, masonii ne vor
Morți sau sclavi sub picior
Români, nu uitați de topor!
Să fugă din străvechiul ogor
Cei ce calcă tot ce'i sfânt
Pe divinul nostru pământ!
Se pare că pe “prea fericitul” prim ministru îl cam durea în cot chestia asta. Era greu să porți sutană, șorțuleț și să fii și prim ministru. Se zice că nu poți fii și cu Dumnezeu și cu Mamona, ei bine, iată că acest “prea fericit” a fost cu ambii, adică și cu Dumnezeu și cu Marele Arhitect. Cert este că nu a fost cu Domnul Iisus Hristos !
Popii ortodocși îl pomenesc la fiecare liturghie pe acest om, oricum, Dumnezeu să-l ierte, pe el și pe noi toți.
Cu punga plină, cu milioane
Iap ul avu deunăzi frisoane
Când șeful lojii, fost securist
Ii spuse să nu fie trist
Cacademia nu'i România
În care domnește mafia
E'o mică lojă cu oameni mari
Cu SRI iști, dar și cărturari
Iap ul face cât CCR ul
Anulează voturi și căcărăul
De Cărtărescu va triumfa
Dacă_cacademia îl va vota
Poporul însă se va mișca
Și pe IAP îl va mătura
El va fugi în lumea largă
Sau va ateriza în zarcă
Pentru corupție agravată
Si uriașa avere nespălată
Va fi scandal imens, masoneria
Ii va retrage iute dregătoria
Iap ul își va lega de gât funie groasă
Sau va comite harakiri c'o coasă !
La luptă fraților, e vorba de viața și sănătatea noastră.
Obiectivul supermarketurilor este nu numai să ne jefuiască, dar mai ales să ne otrăvească prin produse toxice.
Agricultura țărănească tradițională este cheia salvării economiei naționale și a vieții Românilor.
Oculta duce un război alimentar cumplit împotriva tuturor oamenilor, scopul fiind spolierea, degenerarea și otrăvirea consumatorilor.
Supermarketurile lucrează mână în mână cu big farma, cu spitalele și cu pompele funebre . Stapanitorii din umbra le'ar vrea amplasate lângă cimitire, cu bandă rulantă între raioanele alimentare și gropi , ăsta-i visul masoneriei mondiale.
Supermarketurile ar trebui boicotate sistematic, iar țăranii noștri ar trebui să fie subventionati puternic de stat, ei sunt talpa țării și, in spirit creștin și în înțelesul cel mai bun al rosturilor ei, agricultorii noștri trebuie susținuți IN STRADĂ de toți Românii, cu toate fortele noastre.
Asemenea și transportatorii, verigă cheie între toate domeniile economiei.
Ei fac să circule bunurile necesare în toată țara.
Susținând revendicările lor, ne susținem si pe noi. Asta e solidaritatea creștină, autentică.
Putem cere cu tărie demiterea guvernului pentru politica sa catastrofică și pentru morții, nenumărați, provocați de vaksinurile letale , sigure și eficiente, recomandate de oficiali pe toate canalele.
E o luptă pe viață și moarte.
Acum, cât mai putem demonstra, mâine ne vor restrictiona din nou și nu mai mișcăm.
Pașnic, dar f hotărâți să ne apărăm viața, drepturile și libertățile fundamentale.
La luptă, fraților și surorilor!
Doamne, Ajută !
În iad, orice mason se zbate
E torturat de mii de demoni
Despuiat de euro, de roni
E cea mai nefericită făptură
După ce a viețuit în ură
Masoneria a declarat război
Fiecăruia dintre noi
E fata omului, cea întunecată
Rău vă păți, la Marea Judecată!
Care'a biruit Bestia, olé !!!
Asta fu lupta lui, bătălia finală
Cu Bestia hidoasă și criminală
După ce vaksinistilor le'a venit de hac
I'a zdrobit simbolic cu racheta lui-ac
La Paris, unde Ultima Cină
Fost'a batjocorită, diabolică crimă,
Unde masoneria mondială fremăta
Campionul ortodox crunt o zobea
Plângând, a sărutat Crucea
Pe care Hristos o ducea
Și'a retezat cu racheta lui-spadă
A dracilor grămadă blestemată
Fie biruința lui în veci binecuvântată!
MAREA LOJA "NATIONALA " ROMÂNA"
ORDO OB CHAO
ORBITUL E CONTINUU IN HAOS
NU VEDE, NU ACCEPTĂ ORDINEA DIVINĂ
MASONERIA, MONDIALA HIDRĂ, JIVINĂ
CARE DISTRUGE TOTUL PÂN'LA OS
SUB VORBA'I DULCEAGA, UN PALOȘ TĂIOS!
MARELE ARHITECT E DRACUL HIDOS !
De masoni, îți este frică
SRI st cu mintea mică
Execuți imediat
Pe cel de ei desemnat
Călău josnic la palat
Tocmai bun de împăiat
Și prin țară arătat
Ca un animal ratat
Ca o spumă împuțită
Către ortodocși zvărlită
Aceștia însă te lasă
Să te îneci în melasă
Tu, a dracilor mireasă
Oribilă și gheboasă
Ignatie e milos
Meritai picioare'n dos
Și legat de'un cal focos
Zguduit cu capu'n jos
Ai bolborosi lăptos
În iadul întunecos
Până la ultimul os
Tu, blestem pentru Hristos
Carăvorbe, urâcios
Cu smeriții, mânios
Cu șefii, cadavru ros
De patimi, și vicios
Șarpe negru, veninos
Mândră potaie, Bămâncacios
Diavol hidos, odios
Te crezi al mafiei bos
Că împroști așa scârbos
Și'ntorci Biserica pe dos?
Limbă de crocodil untos
Satan te'nțeapă vârtos
Că ești limitat, căpos
Ai zice un bold țepos
Robot trist și răpciugos
Un măciucos fals, găunos
Pentru scursura CTPistă
Părtaș la crima securistă
Mineriada asasină
Sării, că ai mai mare vină
Gură grea la vaxinare
Sprijin pt avortare
Pus mereu pe demolare
A valorilor morale
A Bisericii, a țării
Ești Satana dezbinarii
Nu-ți vreau răul pe pământ
Poate ți 'o veni un gând
Părăsind masoneria
Vei întoarce pălăria
Și cu riscuri asumate
Știind că ai morți în spate
Și păcate nenumărate
Vei glasui sus și tare
Ca un sfânt de la altare
C'ai mințit, manipulat
Poporul l'ai condamnat
Pe mulți i'ai pulverizat
După ce ai meditat
La abisul de păcat
Te'ai decis, în constiintă
Să lovești în feica știință
În big pharma, în masoni
Și'n hraparetii patroni
Să te închini lui Hristos
Plin de lacrimi și, duios,
Sa'i spui Maicii Lui Preasfinte
Că de-acum înainte
Le vei sluji rob cuminte
Cu o inimă fierbinte
Și'n mărinimia Sa
Dumnezeu te va ierta
Vei fi sfânt în catedrală
Și'n rai, o rază solară!
C'a furat cu toptanul
Plânge și tremură, e gata,
Groapa privește lopata
DIE l'a legănat ușor
Trăia mulțumit, zâmbitor,
Nu ca tinerii actuali
Ai masoneriei vasali
Junii Români, treziți odată Or alunga masoneria toată
Cu inima vor face roată
Eternei Românii, cea minunată!
În cărțile vieții înscriși
Cu manipulări grosolane
La TV, îi batjocoreai Răzvane
Unde's cei mai buni dintre frați
Îngropați de Răzvan și-ai lui frați
De comuniști și masoni laolaltă
În sângeroasa, nedreaptă baltă
I'auzi vii în Ceruri, Răzvane
Cum se bucură pe tăpșane?
În timp ce incinsele plite
Te frig, in dureri infinite!
Cu picioarele rupte
Cu capul crăpat
Cu mațele scoase
Îi întreabă masonul Răzvan:
Cum ați ajuns pe cerescul tăpșan?
De ce eu mă aflu în chinuri cumplite
Și dracii au toți priviri ingrozite?
Ce rău am comis, ce păcat?
În iad de'am căzut, condamnat
Ai ascuns adevărul, Răzvane
Morții aruncați în furgoane!